胡塞尔的《逻辑研究》被公为是西方现代哲学最重要的著作之一。它的影响不仅规定了当代许多著名学的思维路向，而且远远超出了哲学领域。两卷本的《逻辑研究》在总体上展示出胡塞尔在意识现象学领域两方面兴趣：在客体（意相关项）方向上的逻辑学以及在主体（意向活动）方向上的现象。前一个兴趣主要集中在第一卷中，后一个兴趣则要体现在第二卷中。因而真正的现象学描述分析可以在第二卷的各项研究找到。胡塞尔指出，“现象学的分析便超始于此”。在第一卷“纯粹逻辑学导论”中，作者主要批判了当时作为主流哲学的心理主义，认为它混淆了心理学对象与逻辑学对象，使后者的客观性丧失在前者的主观性之中，从而导致丧失客观真理，走向怀疑论。此外，第一卷的主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的工艺论理解；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”由六项研究组成。对表达与含义、种类的观念统一与现代抽象理论、整体与部分的学说进行了论述。前五项研究构成该卷第一部分。前四项研究则为后面关键性的第五研究和第六研究的现象学分析及其结论做了理论上的铺垫。第六研究单独构成该卷最重要的部分。胡塞尔本人以及后面的研究者都最为关注此项研究，其主要原因在于：此项研究（尤其是其中的第五、六章）已经切入了存在问题。同时它也从现象学上澄清逻辑明见性以及在价值论领域和实践领域的明见性开辟了道路。

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