《大圆满前行》这个法，源自“龙钦宁提”。“龙钦宁提”是晋美朗巴大师的意伏藏法，传承并汇集了龙钦巴尊者所有宁提法门的精华。大师将其传给如来芽尊者，尊者又传给了华智仁波切。华智仁波切经过多次聆听后，将上师的教言理成文字，成就了今天这部《大圆满前行》。本引导文是一部引导修行的论典，在藏传佛教中占据极为重要的地位，自成书以来，倍受各教派的上师大德们推崇，并得到广泛弘扬。

此《大圆满前行》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为极其难得稀有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。

法王序

索达吉堪布译序

华智仁波切略传

大圆满前行念诵仪轨 前行念诵仪轨·开显解脱道 略释

大圆满前行引导文科判

《大圆满前行引导文》全文科判甲一、闻法方式

乙一、发心

丙一、广大意乐菩提心之发心

丙二、广大方便秘密真言之发心

乙二、行为

丙一、所断之行为

丁一、法器之三过

戊一、耳不注如覆器之过

戊二、意不持如漏器之过

戊三、杂烦恼如毒器之过

丁二、六垢

戊一、傲慢

戊二、无正信

戊三、不求法

戊四、外散

戊五、内收

戊六、疲厌

丁三、五不持

戊一、持文不持义

戊二、持义不持文

戊三、未领会而持

戊四、上下错谬而持

戊五、颠倒而持

丙二、应取之行为

丁一、依止四想

丁二、具足六度

丁三、依止其它威仪

甲二、所讲之法

乙一、共同外前行

丙一、暇满难得

丁一、思维本性闲暇

丁二、思维特法圆满

戊一、五种自圆满

己一、所依圆满

己二、环境圆满

己三、根德圆满

己四、意乐圆满

己五、信心圆满

戊二、五种他圆满

己一、如来出世

己二、佛已说法

己三、佛法住世

己四、自入圣教

己五、师已摄受

丁三、思维难得之喻

丁四、思维数目差别

丙二、寿命无常

丁一、思维外器世界而修无常

丁二、思维内情众生而修无常

丁三、思维殊胜正士而修无常

丁四、思维世间尊主而修无常

丁五、思维各种喻义而修无常

丁六、思维死缘无定而修无常

丁七、思维猛厉希求而修无常

丙三、轮回过患

丁一、总的思维轮回痛苦

丁二、分别思维六道各自痛苦

戊一、地狱之苦

己一、八热地狱

庚一、复活地狱

庚二、黑绳地狱

庚三、众合地狱

庚四、号叫地狱

庚五、大号叫地狱

庚六、烧热地狱

庚七、极热地狱

庚八、无间地狱

己二、近边地狱

庚一、煻煨坑地狱

庚二、尸粪泥地狱

庚三、利刃原地狱

庚四、剑叶林地狱

庚五、铁柱山地狱

己三、八寒地狱

己四、孤独地狱

戊二、饿鬼之苦

己一、隐住饿鬼

庚一、外障饿鬼

庚二、内障饿鬼

庚三、特障饿鬼

己二、空游饿鬼

戊三、傍生之苦

己一、海居傍生

己二、散居傍生

戊四、人类之苦

己一、三大根本苦

庚一、变苦

庚二、苦苦

庚三、行苦

己二、八支分苦

庚一、生苦

庚二、老苦

庚三、病苦

庚四、死苦

庚五、怨憎会苦

庚六、爱别离苦

庚七、求不得苦

庚八、不欲临苦

戊五、非天之苦

戊六、天人之苦

丙四、因果不虚

丁一、所断之不善业

戊一、身恶业

己一、杀生

己二、不与取

庚一、权威不与取

庚二、盗窃不与取

庚三、欺诳不与取

己三、邪淫

戊二、语恶业

己一、妄语

庚一、一般妄语

庚二、大妄语

庚三、上人法妄语

己二、离间语

庚一、公开离间语

庚二、暗中离间语

己三、恶语

己四、绮语

戊三、意恶业

己一、贪心

己二、害心

己三、邪见

庚一、无有因果之见

庚二、常断见

戊四、十不善业之果

己一、异熟果

己二、等流果

庚一、同行等流果

庚二、感受等流果

己三、增上果

己四、士用果

丁二、应行之善业

丁三、一切业之自性

丙五、解脱利益

丁一、解脱之定义

丁二、解脱之分类

戊一、能获解脱果位之因

戊二、三菩提之果位

丙六、依止上师

丁一、依师之必要

丁二、依师之次第

戊一、观察上师

戊二、依止上师

戊三、修学上师之意行

乙二、不共内加行

丙一、皈依

丁一、皈依之基础

丁二、皈依之分类

丁三、皈依之方法

丁四、皈依之学处

戊一、三种所断

戊二、三种所修

戊三、三种同分

丁五、皈依之功德

丙二、发殊胜菩提心

丁一、修四无量心

戊一、修舍无量心

戊二、修慈无量心

戊三、修悲无量心

戊四、修喜无量心

丁二、发殊胜菩提心

戊一、发心之分类

戊二、正式发心

丁三、愿行菩提心学处

戊一、愿菩提心学处

己一、修自他平等菩提心

己二、修自他相换菩提心

己三、修自轻他重菩提心

戊二、行菩提心学处

己一、布施

庚一、财施

庚二、法施

庚三、无畏施

己二、持戒

庚一、禁恶行戒

庚二、摄善法戒

庚三、饶益有情戒

己三、安忍

庚一、忍辱他人邪行之安忍

庚二、忍耐求法苦行之安忍

庚三、不畏甚深法义之安忍

己四、精进

庚一、擐甲精进

庚二、加行精进

庚三、不满精进

己五、静虑

庚一、静虑之必要

庚二、真实静虑

辛一、凡夫行静虑

辛二、义分别静虑

辛三、缘真如静虑

己六、智慧

庚一、闻慧

庚二、思慧

庚三、修慧

丙三、念修金刚萨埵

丁一、忏悔之理

丁二、四种对治力

戊一、所依对治力

戊二、厌患对治力

戊三、返回对治力

戊四、现行对治力

丁三、真实念修金刚萨埵

丁四、念修百字明

丁五、忏悔之功德

丙四、积累资粮

丁一、供曼茶罗

戊一、供曼茶之必要

戊二、所修曼茶罗

戊三、供三十七堆曼茶罗

戊四、三身曼茶罗

戊五、供品洁净

戊六、积资之理

丁二、古萨里

戊一、古萨里之义

戊二、施身修法

戊三、断法之含义

丙五、上师瑜伽

丁一、上师瑜伽之重要性

丁二、上师瑜伽实修法

戊一、明观福田

戊二、七支供

己一、顶礼支

己二、供养支

己三、忏悔支

己四、随喜支

己五、请转法轮支

己六、祈请不入涅槃支

己七、回向支

戊三、专心祈祷

丁三、传承上师简历

戊一、如来密意传

戊二、持明表示传

戊三、补特伽罗耳传

乙三、往生法

丙一、往生分类

丁一、利根者见解印持法身之往生

丁二、中根者生圆双运报身之往生

丁三、下根者无量大悲化身之往生

丁四、平凡者具三想之往生

丁五、以大悲铁钩超度亡灵之往生

丙二、往生修法

丁一、修炼

丁二、运用

丙三、往生仪轨

结文

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