王宁，北京师范大学文学院教授。

彭林，清华大学人文学院教授。

孙钦善，北京大学中文系教授。

(其他作者：

姜广辉，湖南大学岳麓书院特聘教授。

刘毓庆，山西大学国学研究院院长、文学院教授。

郭丹，福建师范大学文学院教授。

曾亦，同济大学人文学院教授。

梁涛，中国人民大学国学院副院长。

秦淑华，中华书局副编审;杜清雨，中华书局编辑。

王国轩，中华书局编审。

朱杰人，华东师范大学古籍研究所终身教授。

何晋，北京大学历史系教授。

董文武，河北师范大学历史文化学院教授。

韩兆琦，北京师范大学文学院教授。

汪桂海，国家图书馆研究院研究馆员。

沈伯俊，四川省社会科学院研究员。

李晓杰，复旦大学历史地理研究中心教授。

姜鹏，复旦大学历史系副教授。

章启群，北京大学哲学系教授。

黄朴民，中国人民大学图书馆馆长、国学院教授。

常森，北京大学中文系教授。

宋洪兵，中国人民大学国学院副教授。

白奚，首都师范大学哲学系教授。

东方朔，复旦大学哲学学院教授。

汪高鑫，北京师范大学历史学院教授。

邵永海，北京大学中文系教授。

沈海波，上海政法学院文学与传媒学院教授。

马庆洲，清华大学出版社编审。

杨勇，郑州大学历史学院讲师。

卢国龙，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

龚斌，华东师范大学中文系教授。

杨曾文，中国社会科学院荣誉学部委员，世界宗教研究所教授。

董平，浙江大学哲学系教授。

段志强，复旦大学文史研究院副研究员。

方铭，北京语言大学人文学院教授。

詹福瑞，原国家图书馆馆长，中国《文心雕龙》学会会长。

曹旭，上海市文史研究馆馆员，上海师范大学特聘教授。

傅刚，北京大学中文系教授。)

古典是传统文化的瑰宝，也是我们成为“我们”的“归宿”。阅读经典作品可以进一步确认和巩固文化影响力以及过去受到的影响。但是，随着城市生活节奏的加快，越来越多的人正遭受经典之心，阅读经典之力甚至阅读经典之力的困扰，但他们找不到接近它的途径。因此，有必要邀请专业学者和研究者总结并介绍正确和流行的经典阅读方法，并教他们阅读经典经验和思想。本书选用《楚辞》《尚书》《左传》《史记》等中国传统经典。普通读者可以想象总共有50种文学或历史经典，它们应该代表经典中最核心，最典型的部分。邀请学术界权威教授或学者撰写书面文章，包括阅读方法和背景介绍，教读者科学正确地阅读经典方法。

编者说明——中华读书报

经·胸涵浩然

卦书?不，是哲学

怎样读《周易》——姜广辉/文

不论难不难懂，它真的是“天书”

怎样读《尚书》——姜广辉/文

是“诗”，更是“经”

怎样读《诗经》——刘毓庆/文

理想国的经世法

怎样读《周礼》——彭 林/文

礼仪之邦的“礼”之所来

怎样读《仪礼》——彭 林/文

才不止冠婚丧祭，是古代文化百科

怎样读《礼记》——彭 林/文

不是兵书，却记载了492次战争

怎样读《左传》——郭 丹/文

它艰涩难读，却地位独尊

怎样读《公羊传》——曾 亦/文

特别的经典，特异的阅读方法

怎样读《论语》——孙钦善/文

独立人格塑造指南

怎样读《孟子》——梁 涛/文

是辞典，也是博物手册

怎样读《尔雅》——秦淑华 杜清雨/文

592年间，士子的必读书

怎样读《大学》——王国轩/文

儒家的理论渊薮

怎样读《中庸》——王国轩/文

一部被误解的著作

怎样读《春秋繁露》——曾 亦/文

解释经典而成了经典

怎样读《说文解字》——王 宁/文

新儒学“最高之结晶品”

怎样读《四书章句集注》——朱杰人/文

史·高处眼亮

重在记言的国别体史书

怎样读《国语》——何 晋/文

贤相的传记

怎样读《晏子春秋》——董文武/文

纵横策士的风采史

怎样读《战国策》——郭 丹/文

是正史，是文学，更是问学门径

怎样读《史记》——韩兆琦/文

“大汉当可独立一史”

怎样读《汉书》——汪桂海/文

写皇后录列女，一本东汉的精彩总结

怎样读《后汉书》——汪桂海/文

平视笔走六十卷，写尽三国风云

怎样读《三国志》——沈伯俊/文

宇宙奇书水道记，可不只是地理学

怎样读《水经注》——李晓杰/文

超过1400年的叙事，你要如何读它?

怎样读《资治通鉴》——姜 鹏/文

子·心游意骋

传说这是全人类阅读最多的书之一

怎样读《老子》——章启群/文

超过2500年时空的兵法哲学

怎样读《孙子兵法》——黄朴民/文

被“冷落”的百科全书

怎样读《墨子》——常 森/文

是法治，不是流氓政治

怎样读《商君书》——宋洪兵/文

是文学经典，也是哲学经典

怎样读《庄子》——章启群/文

重礼又论道，但也是法家

怎样读《管子》——白 奚/文

先秦儒学的总结篇

怎样读《荀子》——东方朔/文

兼儒墨，合名法，靠的就是一个“杂”

怎样读《吕氏春秋》——汪高鑫/文

两千年君主专制之奠基

怎样读《韩非子》——邵永海/文

神秘的文本需要朴实的研究

怎样读《山海经》——沈海波/文

除了天道和人性，它还讲神话

怎样读《淮南子》——马庆洲/文

这是历史上一场大型的辩论会

怎样读《盐铁论》——杨 勇/文

怎样抵御虚假和荒诞?

怎样读《论衡》——董文武/文

统合儒道以抵玄虚

怎样读《抱朴子》——卢国龙/文

风流是它，清朗也是它

怎样读《世说新语》——龚 斌/文

“心是菩提树，身为明镜台”

怎样读《六祖坛经》——杨曾文/文

有宋一代重文抑武，却编成最好的兵书

怎样读《武经七书》——黄朴民/文

四书六经的阶梯

怎样读《近思录》——朱杰人/文

阳明心学，“致良知”的终极境界

怎样读《传习录》——董 平/文

乱世待善治：明亡的政治反思

怎样读《明夷待访录》——段志强/文

集·绣口造梦

不止山川与香草，它是情怀之归处

怎样读《楚辞》——方 铭/文

平淡中，有奇绝

怎样读《古诗十九首》——刘毓庆/文

有体系的中国文论

怎样读《文心雕龙》——詹福瑞/文

非有长歌，何以寄情

怎样读《诗品》——曹 旭/文

它和它的主编者都是传奇

怎样读《文选》——傅 刚/文

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